El siguiente texto corresponde a
una recopilación de autores latinoamericanos y sus pensamientos teóricos, los cuales son un
aporte para el desarrollo de la comunicación en toda le región de Hispanoamérica, pero sobre
todo su aporte en el área de micromedios, rescatando la memoria por medio de la
educomunicación
Eliseo Verón
Eliseo Verón fue un sociólogo y semiólogo que nació en Buenos
Aires, 1935 y que falleció en el 2014.
Pensamiento:
Verón se caracteriza por que construye una teoría donde
retoma a Peirce pero proyectándose a los fenómenos colectivos, preguntándose
qué fenómenos se vuelven socialmente significativos, y así propone que lo más importante en una sociedad
es su capacidad de producir sentido.
Teorías
Verón parte de dos hipótesis de base:
1) Todo fenómeno
social es un proceso de producción de sentido:
conjunto de huellas que están en lo textual, bajo la forma
de operaciones discursivas;
2) toda producción de sentido es necesariamente social; todo
proceso significante se describe y explica según las condiciones
sociales productivas.
Según Verón dice que para que haya un análisis efectivo de
los discursos, es necesario tener presente dos condiciones, la primera es condiciones
de producción y la segunda condiciones
de reconocimiento, para las cuales es necesario tener en cuenta reglas
de generación y reglas de lectura, por lo que denomina así una Gramática
de producción y una Gramática
de reconocimiento.
Luis Ramiro Beltrán
Nació
en Oruro, Bolivia en 1930 y falleció el 11 de
julio de 2015 en La Paz, Bolivia., sus padres fueron Luis
Humberto Beltrán y Bethsabé Salmón, ambos periodistas. Beltrán
fue un periodista, escritor y teórico de
la comunicación boliviano.
Pensamiento:
Beltrán fue uno de los fundadores
de la Escuela Crítica Latinoamericana de Comunicación, la cual es una
corriente de pensamiento crítica que propone un nuevo paradigma de comunicación
para América Latina, además propuesto una democratización de la comunicación, idea que se materializaba
con las Políticas Nacionales de Comunicación.
Textos
— La comunicación de desarrollo:
es la noción que los medios masivos tienen la capacidad de crear una atmósfera
pública favorable al cambio, la que se considera indispensable para la
modernización de sociedades tradicionales por medio del progreso tecnológico y
el crecimiento económico.
— La comunicación de apoyo al
desarrollo: es la noción de que la comunicación
planificada y organizada en un instrumento clave para el logro de las metas
prácticas de instituciones y proyectos específicos de instituciones que
propician el desarrollo.
— La comunicación alternativa para el
desarrollo democrático: es la noción para expandir y
equilibrar el acceso y la participación de la gente en el proceso de
comunicación, además de beneficios
materiales, la justicia social, la libertad para todos y el gobierno de la
mayoría.
Paulo
Freire
Paulo
Reglus Neves Freire nación el 19 de septiembre de 1921 en São Paulo y fallece
el 2 de mayo de 1997, fue un educador y experto en temas de educación y uno de
los más influyentes teóricos de la educación del siglo XX.
Además fue investido doctor 'honoris
causa' por más de veinte universidades alrededor del mundo, nacido en Recife, Brasil en el año
1921, considerado como el forjador en Latinoamérica de la corriente
comunicación para la educación o la comunicación educativa.
Pensamiento:
El pensamiento de Freire se caracteriza por tener una visión humanista
cristiana que en América Latina, se manifestó a través de la denominada
'teología de la liberación', la cual se centra en el ámbito de la pedagogía,
siendo así que Freire se da a la tarea de animar los movimientos de
la comunicación para el desarrollo, el empleo de medios como la radio en zonas
de difícil escolarización.
En sí, el planteamiento
de Freire dice que los medios de comunicación son un instrumento cultural
fundamental para devolver la palabra a quienes les fue negado el derecho de
expresión y cuyo origen es la “cultura del silencio”. Siendo que Paulo Freire
fue respetado por ser el propulsor y el creador en la región del pensamiento de
la comunicación para la comunicación educativa y lo señalan como el intelectual
que aportó sin miramientos el establecer en la región una comunicación
participativa al construir patrones para democratizar la comunicación en
Latinoamérica, sobrepasando los modelos preestablecidos o dominantes.
Rosa
María Alfaro
Rosa María Alfaro Moreno nació el 1 de Junio de 1969 es licenciada
con estudios aplicados luego al campo comunicativo. Docente universitaria
durante 25 años en la Universidad de Lima.
Algunas cuestiones sobre las que centró sus investigaciones son; mujer y género, ciudadanía y democracia, cultura política, ciudadanía y consumo de medios entre otras.
Algunas cuestiones sobre las que centró sus investigaciones son; mujer y género, ciudadanía y democracia, cultura política, ciudadanía y consumo de medios entre otras.
Pensamiento
Alfaro se caracteriza por su relación con los movimientos sociales, donde plantea que: "la
idea de movimiento ciudadano es rica porque se produce una especie de
negociación entre el yo y el nosotros, entre el objeto particular de lucha y el
objetivo colectivo de lucha, con intereses que se juntan". En este
sentido, las acciones de comunicación deben ayudar a tomar conciencia en los
ciudadanos y a exigir aquellos derechos que se encuentran vedados. La autora
considera a la ciudadanía como un sujeto público, un partícipe activo en la
construcción democrática.
Además plantea que para una comunicación viva que compromete los imaginarios y deseos
de la gente en la línea se debe resolver
sus problemas,
alimentar esperanzas o sueños, generar cambios sostenibles y salir adelante,
siendo protagonistas de la ruta emprendida".
Daniel Prieto Castillo
Daniel Prieto Castillo nació en Mendoza, Argentina, en 1942,
estudió filosofía Universidad Nacional de Cuyo, en Mendoza, donde se licenció
en 1968. Se inició en el campo de la comunicación en 1965, como periodista
profesional, está considerado entre los
mayores expertos en América Latina de comunicación y educación y comunicación
para el desarrollo.
Pensamiento:
Daniel
Prieto Castillo expresa "Un comunicador tiene mucho que hacer en el seno de
los procesos culturales latinoamericanos. Puede colaborar en la recuperación de
la memoria histórica de una comunidad, en el fortalecimiento de las
organizaciones, en el desarrollo de las formas de expresión que se integren a
las relaciones cotidianas, en el trabajo de lectura crítica de mensajes."
Castillo
propone “abordar las prácticas sociales desde la mirada comunicacional
orientada hacia el complejo juego de las relaciones dentro de las
instituciones, hacia la percepción ajena, a la producción de sentido para
quienes necesitan apoyar sus prácticas cotidianas”. En definitiva, define una
mirada al servicio del cambio y del desarrollo.
Además
hace hincapié en la relevancia de lo comunicacional como articulación de los
modos colectivos de interacción y producción de significaciones que afectan las
prácticas políticas y sociales en los procesos actuales de globalización
económica, tecnológica y cultura
Mario Kaplún
Mario Kaplún nació en Argentina, 1923 y falleció el 10
de noviembre de 1998, fue educomunicador, radialista y escritor, y se caracteriza por promover el
concepto de la comunicación
transformadora en oposición a
la comunicación bancaria
Pensamiento:
Kaplún
se caracteriza porque aplicó a la comunicación la metodología e ideas sobre
educación de Paulo Freire, donde critica la comunicación bancaria, concepto que
adapta de la educación bancaria descrita por Freire, donde el educador deposita
conocimientos en la mente del educando, es decir, el modelo de comunicación
bancaria el emisor deposita informaciones en la mente del receptor.
El
emisor es el educador que habla frente a un educando que debe escucharlo
pasivamente. O es el comunicador que "sabe" emitiendo su mensaje (su
artículo periodístico, su programa de radio, su impreso, su vídeo, etc.) desde
su propia visión, con sus propios contenidos, a un lector (u oyente o
espectador) que "no sabe" y al que no se le reconoce otro papel que
el de receptor de la información. Su modo de comunicación es, pues, el monólogo
Defiende
que la verdadera comunicación se produce cuando hay un diálogo, denunciando que
casi la totalidad de los medios de comunicación deberían ser calificados medios
de información o medios de difusión, ya que -en su opinión- no producen ese
diálogo con la sociedad.
Mario
Kaplún fue un comunicador que no se limitaba a producir y difundir, sino a
educar, a promover el pensamiento crítico. Su compromiso con una comunicación
liberadora lo llevó a escribir manuales y a dar infinidad de cursos en los que
se podía aprender a ejercer el derecho a la comunicación sin intermediarios.
Jesús Martín Barbero
Jesús Martín-Barbero nació en 1937 en La Plata (Argentina) y vive
en Colombia desde 2002, es Doctor en filosofía, con
estudios de antropología y semiología, es un experto en cultura y medios de comunicación
que ha producido importantes síntesis teóricas en Latinoamérica acerca
de la posmodernidad.
Pensamiento:
Según Barbero, La comunicación será alternativa en
la medida en que asuma la complejidad de esos procesos, si junto al lenguaje
del medio se investigan los códigos de percepción y reconocimiento, los
dispositivos de enunciación de lo popular, códigos y dispositivos en los que se
materializan y expresan confundidos ya la memoria popular y el imaginario del
pueblo.” Barbero, 1980
Bolívar Echeverría
Bolívar Echeverría
Bolívar Vinicio Echeverría Andrade nació en Riobamba, Ecuador, 1941 y falleció en la Ciudad
de México, México, 5 de junio de 2010, fue un filósofo
latinoamericano, de origen ecuatoriano, y naturalizado mexicano. Fue profesor
emérito de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional
Autónoma de México (UNAM)
Pensamiento:
De
su crítica radical a la modernidad capitalista y al barroquismo
latinoamericano, derivan polémicas tanto en el campo de las ciencias sociales
como debates de política estratégica alternativa, que requieren ser
identificados y desarrollados para hacer emerger en sus mayores alcances las
ricas lecciones que su mirador abre para construir esperanzas a favor de las
luchas por un mundo mejor en el siglo XXI, tan agobiado por la adversidad que
constituye la peor crisis en la historia de la humanidad: la crisis
civilizatoria contemporánea.
Nestor García
Canclini
Néstor García Canclini nació el 1 de diciembre de 1939 en La
Plata, es un escritor, profesor,
antropólogo y crítico cultural argentino y desde 1976 reside en la ciudad de México.
Pensamiento:
Líneas de
Investigación
En el texto Comunicación y consumo en tiempos
neoconservadores, el teórico afirma que las investigaciones comunicacionales,
centradas en las ciencias sociales, han hecho visible áreas del desarrollo
cultural latinoamericano, en el cual se establece la relación entre consumismo
y ciudadanía.
Canclini propone que el espacio cultural latinoamericano y
los circuitos transicionales están inmersos en las construcciones imaginadas
sobre la identidad de nosotros y de los otros; la élite latina construye la
ciudad en semejanza a las grandes metrópolis europeas y estadounidenses,
mientras que el resto del pueblo pretende sobrevivir con sus tradiciones en el
proceso modernizador.
Hibridación: En
sus estudios sobre la modernidad e interculturalidad en Latinoamérica, García
Canclini propuso el uso del concepto de hibridación, que definió como “procesos
socioculturales en los que estructuras o prácticas discretas, que existían en
forma separada, se combinan para generar nuevas estructuras, objetos y
prácticas”1 . Esto le permitió a García
Canclini repensar los procesos de contacto e intercambio cultural no solo
históricamente sino también analizar las formas modernas de interculturalidad.
Latinoamericano: aquí
el autor busca no sólo las raíces históricas sino también comprender cómo
procesos actuales como la globalización han afectado la identidad
latinoamericana. Además, no se limita solo a los habitantes de los países
latinoamericanos sino que explora la identidad de aquellos que han migrado a
otros lugares. García Canclini señala que en los últimos años “aumentaron las
voces que intervienen en este debate: indígenas y afroamericanas, campesinas y
suburbanas
Globalizaciones: plantea
que la globalización no es solo un conjunto de estrategias de grandes
corporaciones por apropiarse de los recursos naturales y culturales de otros
países, sino también “el horizonte imaginado por sujetos colectivos e
individuales a fin de insertar sus
productos en mercados más amplios”
Arte: Propone que
en la actualidad el arte ha perdido autonomía por las indefiniciones entre
ficción y realidad y por el creciente mercado del arte.
Antonio Pasquali
Nació
en Rovato, Brescia, Italia, emigró con
su familia a Venezuela a los 18 años, donde se nacionalizó en 1955. Estudió
Filosofía en la Universidad Central de Caracas y se doctoró en La Sorbona de París
(1957). Amplió estudios en las universidades de Oxford y Florencia.
Pensamiento
Pasquali
expresa que el ser humano desarrolla la capacidad de comunicar en grado máximo,
como instrumento de interacción, de descubrimiento de la presencia del ‘otro’, de
‘con-saber’, de saber con alguien. La comunicación así entendida es bivalente,
de modo que quien transmite puede recibir y quien recibe debe poder transmitir.
Además
dice que la comunicación supone un
intercambio dialéctico de mensajes, en la que los polos dialogantes pueden
hacer reversible la dirección del flujo y poseen una simetría basada en la
posesión del máximo ‘coeficiente de comunicabilidad’, que es el que distingue
la comunicación humana de otras formas de comunicación con bajos coeficientes.
En
coherencia con todo ello, propone sustituir el concepto de ‘teoría de la
comunicación’ por el ‘teoría de la información’, con una clara distinción entre
las vertientes cibernética y antropológica del denominador teórico o
conceptual. Para Pasquali, la teoría matemática de la información cobra sentido
cuando se reconoce entidad cognitiva al receptor.
Migdalia Pineda
Migdalia Pineda es una
investigadora venezolana con gran trayectoria que ha planteado en el
tema de la comunicación, la importancia que tiene el manejo adecuado, con
crítica y ética, de todos los medios de comunicación disponibles en la sociedad
actual como consecuencia del avance tecnológico que caracterizan a la
postmodernidad y su sociedad.
Pensamiento
Su
pensamiento se basas “De los mass media a los medios telemáticos: Teorías y
modelos”, investigación en la cual plantea la problemática teórico
metodológicos de las Ciencias de la Comunicación y su enseñanza, donde propone
desarrollar procesos educativos que generen cambios de actitud con refuerzo de
valores con la idea de cimentar paulatinamente una visión compartida de
hacia dónde dirigir los cambios que deben configurarse en la denominada
inteligencia interconectada en la sociedad del conocimiento
Asume como base teórica los planteamientos de los
entendidos contemporáneos en la materia, donde aborda la temática de los
cambios en los procesos de información y de comunicación, como una
necesidad en torno a la alternativa del uso masivo del Internet por cuanto
facilita las relaciones grupales, colectivas, comerciales, personales,
interpersonales, multidimensionales, de cualquier índole a distancia y de
manera inmediata.
En sí,
la comunicóloga Migdalia Pineda concibe la idea de que para lograr alcanzar el
pleno desarrollo tecnológico en Latinoamérica, se hace primordial formar
al capital humano, para así encontrar soluciones a muchos de los
problemas en torno no sólo al campo de la comunicación, a la par de propiciar
la existencia de políticas continúas que integren a todos los sectores.
Biografía:
Eliseo
Verón:
·
http://eliseoveron.com/bio/
L.R.
Beltrán
— https://es.wikipedia.org/wiki/Luis_Ramiro_Beltr%C3%A1n
— http://www.infoamerica.org/teoria/beltran1.htm
— http://www.plural.bo/editorial/index.php?option=com_content&view=article&id=253&Itemid=334
Paulo Freire
Rosa María Alfaro
Daniel
Prieto Castillo
·
PRIETO, Castillo, Daniel, “La
Comunicación en la Educación”, Edic. Ciccus, La Crujía, Argentina ,1999
Mario
Kaplún
Jesús
Martín Barbero
Bolívar
Echeverría
·
Néstor García
·
http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/cilelij/argentina/garcia-canclini
Antonio
Pasquali
·
http://www.infoamerica.org/teoria/pasquali1.htm
Magdalia
Pineda
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